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于南岳慧思，思则传于天台智者。由此可知，天台宗主要之一心三观的观法，并不是智者个人所独创的，而是由慧文、慧思所传承的，然因智者于此又加上五时八教的判释，完备的树立教观二门，大振天台宗风，所以后世以智者为一宗的宗祖，复因智者是住于天台山的，所以又被尊为天台大师。 天台大师所创立的天台宗，从其思想体系方面去观察，实不出于教观二门，换句话说，由教相与观心的相依相成，始有天台宗的成立。对此二大门，如有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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提出了自己的判教观： “余意古今判教诸师，以华严宗贤首大师所立小、始、终、顿、圆五种教门，最为圆满。今将密宗根本两部大经，用五教判摄，当是第五圆教。而圆教中，又分同圆、别圆，此宗属同圆教也。何以故？以...
熙明
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义真言宗各流灌顶，得“新义真言宗传法院流相承血脉――密林第四十九世阿阇梨位”。
3、1926年四月，持松法师拜别权田雷斧大僧正，至京都比睿山延历寺，学习台密仪轨。因于天台教观早已通晓，驾轻就熟，...
熙明
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德韶及羲寂。宋太祖赐所居寺额 为 宝云寺，义通被称为“宝云大师”。他在此弘扬教观20年，升堂受业者不可胜计，天台宗十 七祖知礼即出其门下。端拱元年(988)坐化于宝云寺。真正把天台宗传入朝鲜的是高丽...
不详
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普渡胜会。国清寺蔚为浙东丛林之冠。老僧们至今对当年国清寺那种“教观并重，讲修并进，清规整肃，海众乐道”的寺风仍然记忆犹新，称颂可兴、静权的功绩。 抗战期间，静权有感于日冠侵略，生灵涂炭，应邀至沪、杭...
不详
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最初接触天台宗思想新罗人玄光法师，礼天台二祖慧思学法，隋代有新罗僧人缘光法师礼智者大师为师学习天台教观。唐代天台宗八祖左溪玄朗时，新罗的法融法师带领弟子理应及纯英来自中国，在玄朗大师门下参学，从而与唐朝...
果圆
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隋唐时弘传极盛，终于出现了专弘《华严经》教观的华严宗。7世纪中，新罗僧人义湘来唐受学于智俨，回国后成为朝鲜华严宗初祖。8世纪中，此经在日本已有流传，后有唐道睿东渡弘传《华严经》，为日本华严宗初祖。...
不详
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许峰山灵峰寺，敕建景福寺等。 宋代瑞安佛教以天台宗与禅宗最为流行，仙岩寺处元法师主持仙岩寺法席，十六岁登台演讲《法华经》，后到四明廷庆寺，向广智法师学习天台教观，大有心得，著有《赞辅记》三卷，《止观文广述义例随释》六卷弘扬天台教观。至于禅宗高僧宋代亦不乏其人。 据碑文记载：蜀僧真歇了禅师在尖山龙圣寺降伏毒龙，兴建龙圣寺。遇安禅师在仙岩山驯服猛虎，骑虎出入。此外著名禅师有道蒿，谣诜，景纯，致蕴等禅门...
吴亮
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果位的慧思大师门下，学习教观。有一次，他在念诵《妙法莲华经》至药王品的时候，证得“法华三昧”的定境，亲自见证了释迦牟尼佛在灵鹫山讲法的场面。出定后，将“灵山一会，俨然未散”的境界陈述给慧思大师，大师...
不详
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杜晓玫
|佛学论文|因明|五明|
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